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去年,火爆荧屏的电视剧《延禧攻略》中高贵妃使用的缂丝团扇就曾令观众相当惊艳。如今,苏州缂丝织造技艺已经入选第一批国家级非物质文化遗产名录,而流传下来的古代缂丝精品更是可遇不可求,极为罕见珍贵。

万事开头难,起初,耕织堂的生意并不好做,因为知道缂丝,了解缂丝真正价值的人太少。但是凭着对缂丝的热爱和梦想,靳贻婷与丈夫一路将耕织堂经营至今。她有一个固有的原则,就是她自己不满意的作品不可以挂到耕织堂的墙壁上,选图、审稿、色彩配色、缂制过程,每一个步骤和细节她都亲自把控,一丝不苟。

摘要:祯彩堂缂丝《吴湖帆荷花》如果用俗语来解说的话,刺绣是“锦上添花”,缂丝则是“无中生有”。中国刺绣的创意据称来自原始人“断发文身”的习俗,最早出现于上古的舜帝时期;缂丝技艺源于缂毛技艺,是从古代埃及一路…

缂丝《万寿图》下方完整地保留了当年的原墨题记,翻译成简体字原文如下:

很多人不知如何辨别缂丝,更对缂丝的特点和制作工艺一无所知。靳贻婷从工艺、配色和题材三个方面为我们介绍了缂丝的特点。首先,从工艺上来说,通经断纬是缂丝工艺最大的特点,其他织物都是经纬线交织而成,而缂丝则不同,纬线不会贯穿整个丝织品。制成的花纹具有双面艺术效果,两面都能欣赏到精致的图案,缂丝图案看着是立体的,但摸上去是平的,脏了的话还可以水洗;缂丝在配色上十分灵活多变,不仅配色多,同一种颜色由浅至深还可以分出几种到几十种,还有表现深浅过渡的各种缂丝技法,包括长短戗技法、木梳戗和参合戗等;缂丝的艺术题材更是十分广泛,除了风景和花鸟鱼虫等,甚至书法都可以缂织。

如果用俗语来解说的话,刺绣是“锦上添花”,缂丝则是“无中生有”。中国刺绣的创意据称来自原始人“断发文身”的习俗,最早出现于上古的舜帝时期;缂丝技艺源于缂毛技艺,是从古代埃及一路东传的舶来品,目前已知的最早的缂丝出土品是一件唐朝舞俑腰带。
由缂丝和刺绣技艺创作的织绣画,是书画艺术与织绣技艺的完美结合,其技艺的最高峰出现在以苏州为代表的江南地区。
一画一缂追求完美的宋缂丝
虽说缂丝是具有外来血统的织造技艺,而且最初的传播中心也是以丝绸之路沿线的中国北方地区为主。但是从文字上为这种技艺进行定义的,偏偏是苏州人。
在成书于南朝梁大同九年(543年)的《玉篇》中,苏州大才子顾野王写道:“缂,紩也,织纬也”。“织纬”二字即已明确指出了这种技艺最根本的特点———通经断纬,即先把生蚕丝作为经线固定于织机的经轴上,然后用彩色熟丝作为纬线用梭子来回挖织出各种纹饰与图案。从这个工艺流程来看,与在现成织物上进行再加工的刺绣比起来,缂丝就可以算是“无中生有”了。
缂丝制品最初的用途大多是衣服上的高档饰品。在北方少数民族政权辽和西夏统治的时期,缂丝品甚至成为辽代皇帝送给宋朝皇帝的礼物。随着技艺的提高,仅仅是丝线已经不能满足使用者的追求了,在一些辽代古墓中,人们发现了加入金线缂织的佩巾、软靴、高翅帽。
治国乏策、文化大观的北宋皇室对缂丝从日常用品到高档艺术品的转型升级,作出了决定性的贡献。北宋政府专门设立了“克丝作”来生产缂丝品,其产品比较多的用途仍然是承袭了源于唐朝开元年间的“包首锦”———这是相当珍贵的书画才能使用的高档包装。渐渐地,充满了想象力的缂丝艺人们在工作的过程中,感觉到缂丝怎么能仅仅用作书画的点缀与包装呢?何不试试用手中的小梭子来代替书画家的毛笔,把美丽的图画织成美丽的缂丝?
没有很明确的资料证实,文艺天子宋徽宗赵佶在北宋缂丝的转型升级中有过哪些具体的指示和要求,但是在保存至今的罕见的北宋缂丝品中,《花鸟册方轴》、《花鸟图册页》、《木槿花卉图册页》这三件分别收藏于北京故宫博物院和辽宁省博物馆的重要文物,其原稿的作者正是此位文艺天子。赵佶的绘画作品以花鸟写生类见长,观察入微的他尤擅表现鸟与花、鸟与虫的“对话”场景,因此他的画作构图十分精巧,线条洗练写实,色彩淡雅端庄,非常适合缂丝的表现。
从赵佶开始,两宋缂丝就奠定了以精致的花鸟画为主流题材的特色;并且,从最后的呈现来看,追求完美的艺人们在缂丝的表现力方面,超越了宣纸上的原作,将缂丝打造成一个独立的艺术品种,当时甚至有一张名画配一张缂丝的说法。南宋定都临安后,大批手工艺人在苏杭一带定居下来,缂丝技艺在江南,似乎更加如鱼得水,出现了两位顶级名家朱克柔与沈子蕃。
与其他众多手工艺人稍有区别的是,朱克柔与沈子蕃因为技艺已达顶峰而在精心之作上留下了自己的名款。但是,他们的生卒年代、从艺简历等俱不可考。文徵明的曾孙文从简在朱克柔的《山茶蛱蝶图册页》上写下了一段题跋:“朱克柔,云间人,宋思陵时以女红行世。人物、树石、花鸟,精巧疑鬼工,品价高一时,流传至今,尤成罕购。此尺帧古澹清雅,有胜国诸名家风韵,洗去脂粉,至于其运丝如运笔,是绝技。非今人所得梦见也,宜宝之。”
这段话中,有两个重要信息值得关注:一,文从简认为他自己生活的明朝中后期的缂丝制作技艺,不如南宋;二,以朱克柔作品为代表的两宋精品缂丝,早在文从简之时,就是罕见的收藏品。
织绣技艺的复兴之地:苏州
马上得天下的元朝对文化的蔑视导致了自身的短命,众多艺术在162年的元朝享国期间,出现了衰落和倒退,这对于没有进入教育体系,严重依赖艺人口传心授的“非物质文化遗产”而言,是一个致命的打击。缂丝就曾面临过这样的境况。研究者们发现,元朝的缂丝作品在细节上已经不那么讲求了,两宋艺人们用有限的色线在有限的尺寸之间,着力重现、甚至是超越原作的努力被无奈地放弃。到了明朝,费时费力精工细作的缂丝技艺被提倡简单生活的朱元璋视为“淫巧”,结果“禁之”。
朱元璋、朱棣父子之后,国力渐盛的明朝从皇室到民间,开始进入向往奢华绮丽生活的氛围。有一个例子可以说明,缂丝技艺的复兴是由苏州开始的,在《江南通志》一九五卷中,有一个记载,说明英宗正统年间,内廷太监牟良是个知书懂礼的好人,当时苏州有人带来了一些刻丝(即缂丝)送给他,在皇帝身边见多识广的牟良非常惊奇:“这是紫禁城里没有过的东西呀,要是让上边(应该是指皇帝吧)知道了有这般精美的东西,那你们苏州的老百姓可要麻烦了。”于是知书懂礼的牟良“却其所献”。但是估计牟良的善良和好意,只是稍稍拖了一下后腿,内廷不久就应该知道了苏州又可以大量生产精美的缂丝了。与牟良同时代的王琦在他的《寓圃杂记》卷五“吴中近年之盛”中,特别提到了缂丝和漆器这两门技艺,从宋朝以来已经失传很久了,可是在今天的苏州这些技艺又都恢复、发展得很精妙了。
缂丝技艺能在苏州全面复兴,原因不外乎三。首先,南宋以来,苏州就是缂丝技艺最鼎盛之地,有传承基础。其次,明朝中叶开始,苏州已是事实上富甲天下的第一重镇,雄厚的经济基础可以催生出消费者和艺人们最大限度的购买力和生产力,费时费工的缂丝难不倒苏州人。最后,以沈周、文徵明、唐伯虎、仇英为宗师的吴门画派的崛起,为缂丝艺人们提供了大量可供选择的创作蓝本。天时、地利、人和三者俱全,缂丝再度成为丝织品的首领品种。
吴门缂丝艺术:挑战与突破
有记录的吴门缂丝良工有吴圻、朱良栋等,他们的画稿多选自沈周、唐寅、文徵明等人的佳作,如今收藏在北京故宫博物院的缂丝《沈周蟠桃仙图》上,就有一个小小的名章:“吴门吴圻制”。
在两宋时期,大部分缂丝是以花鸟画为蓝本的,因为织绣画最重要的一个工艺特点,就是以色泽表现取胜,花鸟画非常符合这个特点,而直线条较多、又强调水墨在宣纸上渲染效果的山水画,对于缂丝艺人而言,是一个难度极高的挑战。
不过,这个挑战在明朝苏州缂丝艺人的手中,得到了极好的回应,经典的范例就是收藏于辽宁博物馆的缂丝《仇英水阁鸣琴图轴》。由于稿本绘制得非常精细,缂丝艺人采用了一种非常灵活的表现手法再现了这张精彩的作品:山石、树木、楼阁、窗户和水纹的轮廓线以及人物衣纹全是缂织而成,瀑布和亭台楼阁则织、绘结合,人的头发和五官以及两棵大树则采用毛笔补绘。织、画并用的技法似乎与原汁原味的纯缂织要求不那么吻合,但是却大大突破了缂丝画的表现题材,从这门技艺和产品的角度来讲,也算是符合了市场需求吧。
前述《沈周蟠桃仙图》也有一个精妙之处,吴圻在缂织其中的仙人时,人物开相全部是用缂织手法,没有一处毛笔帮忙,这是其人技艺远高时人而获称名家的根本所在。
高档艺术品之外,缂丝的日常用途也开始恢复。最大的订单应该来自北京紫禁城中,从皇帝的龙袍衮服到后宫妃嫔们的各类日用品,还有朝堂上官员等级象征的标志———官补,全是缂丝品。
万历皇帝定陵出土的十二章福寿如意缂丝衮服,其经线直径仅0.04毫米,经密每厘米22根;纬线直径0.035毫米,纬密每厘米100根。在宫黄色的织地上用28种色线配色,加上金线和孔雀羽毛线共30种颜色。据史料记载,因为是皇帝在最隆重场合穿用的礼服,所以衮服纹样复杂,设计壮伟,织造要求严格,一衣制成需10年之久!———是否皇帝为一件正装可以耐心等待那么长时间,如今很难确认,但是后来由苏州刺绣研究所复制的这件缂丝衮服用工多达3600个,却是事实。
旧时经典能否再现?
过去的辉煌已经成为国宝级的文物静静地收藏在恒温、恒湿的博物馆地库中。今天的苏州仍然是缂丝这一“非遗”技艺唯一的设计、生产集聚区。
曾经耗时三年修复、复制明代缂丝精品《群仙祝寿图》的苏州祯彩堂的艺人们,终于有机会发现、研究明代缂丝制作技艺的一些特点。“明朝时只能使用植物或矿物染料处理的丝线在色泽变化上是非常有限的。受到这种客观条件的制约,作品的色泽分段过于明显,视觉上有一定的跳跃感。但是当时的艺人们也用了很多聪明的技法来弥补这种局限,在一些须发、提篮的局部细节上,表现得更有立体感。”———在有限的条件下,无限发挥人的智慧,是这些文化遗产值得我们尊重、致敬和学习的价值。
在吴门书画艺术仍然活跃的当下,缂丝能否再现织绣丹青的当代神韵呢?回答是肯定的,首先艺人要有相当的美术修养和功底,能读懂画意;其次艺人对缂丝技艺必须达到熟能生巧的地步,画作上的一笔如何表现出来,需要艺人用手中的小梭子“打组合拳”,一点一点地分解原作、表现原作,最后才能超越原作。

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对缂丝艺术的热爱和弘扬传承缂丝艺术的梦想就像一颗种子,在靳贻婷的心里慢慢长大。而立之年,她毅然决然地辞去了工作,决心专注于缂丝艺术。她与丈夫共同创办了耕织堂,也就是今天的北京耕织堂织绣有限公司,夫妻二人分工明确,靳贻婷负责作品设计和创作,丈夫负责打理缂丝收藏品、销售和弘扬缂丝文化。

祯彩堂缂丝《吴湖帆荷花》

缂丝是中国传统丝绸艺术品中的精华,根据史料记载,中国的缂丝织物起源可追溯至彩陶土器时期。但宋代,随着技艺的升级、纹样的丰富,以及大量优秀书画作品的涌现,常以临摹为内容的缂丝也飞速发展。宋代,成了让缂丝最负盛名的时代。

专注缂丝艺术

除此之外,巨力国际拍卖《圣寿万年
洪福齐天》图通体缂丝,七条金龙、八个金字、江崖海水、寿桃花卉错落有致地表现其中。图上大型金龙两只后爪外张,紧抓左右江崖,江崖之间海水翻腾,海水之上涌出花卉一朵。两只前爪上举,各自擎出花枝一株,花枝之上开有牡丹和菊花。头顶大簇的茶花一朵,茶花之上用金线缂出“圣寿”二字。金龙两侧,左右各又缂出体型稍小的金龙三条,或捧寿桃,或托祥云寿桃,祥云之上亦用金线缂出稍小的“万年洪福齐天”数字,与大龙头顶的“圣寿”二字正好组成“圣寿万年、洪福齐天”,寓意吉祥且简单明了,堪称顶级罕见的旷世珍品,1840万元的成交价也证明了它历史、文化与艺术相交织的高度价值。

古语有云一寸缂丝一寸金,缂丝是中国丝绸工艺品的巅峰之作,素来有织中之圣的美誉。缂丝极为精美,制作工艺十分复杂,只能依靠传统手工织造,即使是一个熟练的手工艺人,花一天时间,也只能织出一两寸素地缂丝。缂丝技术还被作为中国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产,展示着中国传统技艺和文化的魅力。那么缂丝的特点是什么,制作工艺是怎样的,又有着怎么的历史渊源,中国工艺美术大师、北京耕织堂织绣有限公司创始人及总经理靳贻婷将为我们一一揭开缂丝的神秘面纱,并讲述她与缂丝的故事。

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织就缂丝艺术

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金沙js55官网由巨力国际拍卖拍出的这件南陈稀少超级缂丝《圣寿万年,将承接中华金钱观缂丝艺术作为和谐的权利和沉重。靳贻婷不仅专注于传统缂丝艺术的传承,开创了《锦图缂丝堂》等手工艺术品牌,对历代名画进行缂制,对北京和台北故宫博物院明宋时期缂丝的精美作品进行复制,她还对缂丝艺术进行创新应用,与国际高级成衣时装展长期合作,创新性地将缂丝工艺运用到高级成衣中,将中国传统图腾、风景和花鸟鱼虫等缂织于高级成衣和手袋之上,实现了中国传统工艺与高级成衣定制的完美结合,打开了缂丝艺术的大门。靳贻婷不仅传承和弘扬了缂丝艺术,更带着缂丝艺术走出国门,走向世界,开阔了缂丝艺术的市场,为缂丝艺术的进步与发展做出了重要贡献。未来,靳贻婷将带着自己对缂丝艺术的热爱与梦想,继续倾心织就传统缂丝艺术。

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谈及缂丝艺术的发展历史,靳贻婷感慨诸多,缂丝艺术的历史源远流长,最早要追溯到隋唐时期,兴盛于宋朝,到了南宋时期,由于政治、经济和文化中心南移,缂丝工艺在苏州一带发展起来,并达到了鼎盛时期,到了明朝,苏州已经发展成为中国缂丝的重要产地之一,清代,缂丝工艺进一步发展,缂丝成为皇室御用品,但是清代之后,缂丝行业逐渐萧条,不仅从业人数不断减少,就连这项工艺也只有苏州这一个地方保存和传承下来。

而巨力国际拍卖此次拍出的罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图正是诞生于这个时代。整幅缂丝图,以月白为主色,另用红、金、蓝、绿、白等色丝线及金线缂就,繁丽之中不失淡雅。缂出大小金龙七条,形态各异,各式花卉穿插其间,枝繁叶茂,间或装饰有五彩流云,热闹非凡之中又不流于俗套,精美绝伦!

靳贻婷的多幅作品被中国妇女儿童博物馆、北京服装学院博物馆、北京周口店猿人遗址博物馆等多家机构和个人分别收藏。作为艺术技艺负责人,靳贻婷曾经为中国国家博物馆设计制作丝织刺绣的衍生品,并对北京服装学院和北京工贸技师学院织绣教师的教学工作进行辅导。靳贻婷与老公共同创办了北京耕织堂织绣有限公司并担任总经理,开创了《锦图缂丝堂》等手工艺术品牌,主要对历代名画进行缂制,对北京和台北故宫博物院明宋时期缂丝的精美作品进行复制。

此次巨力国际拍卖能够征集到宋代罕见顶级缂丝珍品:《圣寿万年
洪福齐天》图实属难得,而1840万元的成交价令业界看到缂丝收藏的可观前景,掀起了缂丝题材的收藏热潮。宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图不仅在收藏界具有里程碑意义,更是引领缂丝艺术之峰的旗帜。

靳贻婷是中国工艺美术大师,同时也是当代著名的缂丝艺术家,是中国缂丝行业的代表人物。靳贻婷热爱缂丝,将传承中国传统缂丝艺术作为自己的责任和使命。她从事缂丝艺术几十年,在全身心的投入和坚持不懈地努力下,靳贻婷在缂丝艺术道路上硕果累累。她的原创缂丝艺术作品,被国家级专业机构所认可,多幅作品先后获得了各类国家级奖项的金、银、铜奖。她创作的宋代《千里江山图》、宋代长卷《花卉虫草图》、《玉堂富贵图》、张大千《彩墨荷花》,不仅多次被选中在中国文博会以及中国非物质文化遗产等各类专业权威展览中进行展示,还被邀请至法国卢浮宫、大皇宫和台湾参展。

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说起靳贻婷与缂丝艺术的缘分,要从她的童年说起。靳贻婷出生于江苏,小时候就喜欢看外婆做刺绣、缂丝等手工艺,慢慢地,她也喜欢上这项传统艺术,并跟着外婆学着制作,靳贻婷笑称自己是缂丝架下长大的孩子。靳贻婷带着对缂丝艺术的热爱长大,虽然大学学习的是平面设计专业,毕业后她从事的第一份工作也是装饰公司的设计工作,但是她从未放下对缂丝艺术的这份热爱,利用业余时间钻研缂丝的文化、历史发展、工艺和技术。

缂丝是极具欣赏价值的装饰性丝织品,常用以织造帝后服饰、御真和摹缂名人书画。因织造过程极其细致,摹缂常胜于原作,而存世精品又极为稀少,是当今织绣收藏、拍卖的亮点。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。

靳贻婷认为中华民族如此宝贵的传统工艺应该继承与传扬下去。她偶然发现市面上有不少老绣片在卖,对缂丝工艺十分有研究的她一眼就认出来是清朝的绣品,不仅色彩好看,针法也很漂亮,且十分罕见,甚至有的针法已经失传了,卖的又很便宜。从此,靳贻婷就走上了收藏老绣品的道路,这几乎花光了她全部的收入,但她丝毫都不觉得可惜,她认为缂丝艺术品是无价的,更应该被珍藏。靳贻婷珍爱她的每一件缂丝收藏,并会在业余时间拿出来照着缂绣。

万寿图恭记并颂——稽,古帝王享寿长久者,莫如神农、黄帝、尧、舜,或至三百余岁或至二百余岁即舜年一百有十岁,若夫创业、垂统,传久远者,莫如成周盖周,家承大王王季、文王之绪,积德累仁数十年,至武王然后取商之天下,而一统为是以历世三十历年八百非偶然也。今,皇上仁慈恺恻,远迈成周,兼之祖功宗德,齐于文武,其国祚绵远、圣寿无疆,与古今符者,臣谨以圣诞之辰,监工缕成万万寿文拜献彤庭之下,因稽首顷首而作颂曰:鲛人冰茧,缕织尤神,云龙为辅,万寿自臻,寿既万万,国祚永遵,与天齐筭,世莫可伦,敬哉作颂,千古长春。景祐二年春,户部侍郎、知枢密院事臣李咨谨识。

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6月8日,汇聚了众多重量级传世珍品的巨力国际2019春季艺术品拍卖会在北京举办。其中织绘——丝路锦绣专场中,1840万元落锤成交的宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图,更是创造了历史性的精彩时刻,让在场藏家无不为它的精美绝伦所震撼。

初识缂丝艺术

金沙js55官网 8(宋代缂丝《万寿图》恭记并颂局部
台北故宫博物院藏)

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自宋元以来,缂丝一直是皇家御用织物之一,巨力国际拍卖上这件宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》,图上赫然展示的正面大型金龙无疑是“真龙天子”的象征,这也意味着这是皇帝御用之物。古代艺术作品的龙形纹样有很多变化,如团龙、盘龙、行龙等等,而缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图上的正面龙造型,与台北故宫缂丝《万寿图》的侧龙纹,一脉相承,气势磅礴。

而李咨是景佑初年,历官户部侍郎、知枢密院事。

此次,由巨力国际拍卖拍出的这件宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图,细致入微,律动十足,缂工极其精致流畅,构图气势磅礴,大气豪放的风格中不失细腻典雅,尽显皇家威严、美不胜收。不仅是难得一见的宋代缂丝艺术的精品之作,并且在等级、工艺等多方面都媲美台北故宫博物院珍藏的,当年乾隆、嘉庆皇帝爱不释手而加盖十玺的顶级罕见的缂丝珍品《万寿图》!

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景佑是宋仁宗赵祯的年号之一,景佑二年便是1035年。

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经过专家研究,巨力国际拍卖的宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图,无论从它构图、着色、风格,还是工艺、形状、寓意,媲美台北故宫博物院珍藏的缂丝《万寿图》,而且两幅罕见顶级缂丝图应该均出自宋代宋仁宗皇帝的圣寿。巧合的是,巨力国际拍卖《圣寿万年
洪福齐天》图是圆形,台北故宫《万寿图》是方形,在讲究“天圆地方”传统风水学的帝皇家,象征着圆满和吉祥,缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图的出现,是填补了缂丝《万寿图》的一个缺憾,似一对密不可分的兄弟。

此篇颂文大致的意思为:在宋代景佑二年春,正值宋仁宗25岁圣寿,户部侍郎、知枢密院事臣李咨,借缂丝《万寿图》向皇上祝寿,称“根据历史考证,古代帝王长寿的就是神农、黄帝、尧、舜,善于治国的仁德皇帝就是周王季、周文王、周武王祖孙历代。如今,我们的皇上也是心怀天下,德行、功绩齐于周文王、周武王。臣在皇上生日之际,监工织成这幅万寿图,祝福皇上万寿,国运与天同岁。”

同时,巨力国际拍卖这件宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图上还有“圣寿万年,洪福齐天”八个字,可以看出此图用于恭祝圣上福寿万年,更显对皇帝寿诞祝福的庄重、用心。

摘要:6月8日,汇聚了众多重量级传世珍品的巨力国际2019春季艺术品拍卖会在北京举办。其中织绘——丝路锦绣专场中,1840万元落锤成交的宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图

金沙js55官网 12(宋代罕见顶级缂丝《圣寿万年
洪福齐天》图 尺寸:直径36厘米)

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